ОРОКИ (УЛЬТА)

Тунгусо-маньчжурский народ, один из коренных малочисленных народов Севера, Сибири и Дальнего Востока Российской Федерации. В 2002 году численность ороков в России составляла 346 человек, в 2010 году — 295 человек. Входит в Единый перечень коренных малочисленных народов Российской Федерации.

У этого народа есть интересный культ морских животных, согласно обряду возвращения главному духу-хозяину, черепа добытых животных бросали в море. Хозяину моря духу Тэуму приносили жертвы весной и осенью – бросали пищу из особой ритуальной посуды. Перед началом охоты на пушного зверя приносили в жертву собаку, мясо ее съедали, кости помещали в сруб около места, где собирались охотиться.

Широко известен у ороков культ медведя.
Добытому в тайге зверю устраивали торжественную встречу в поселке: уложив на земле тушу, расставляли перед мордой кушанья. Пойманного в лесу медвежонка растили в срубе до двух лет, затем устраивали медвежий праздник, который длился несколько дней. Он завешался убиением медвежонка стрелой из лука, торжественным ритуальным поеданием мяса и захоронением его костей.

источник

источник

КТО ЖЕ ОНИ КАМЧАДАЛЫ?

Камчадалы — этнографическая группа русских, старожильческое население современной территории Камчатского края, образовавшееся вследствие этнических контактов немногочисленных русских переселенцев с представителями аборигенных северных этносов.

По результатам Всероссийской переписи населения 2010 года в России проживает 1927 камчадалов.

«Переняв традиционный быт и хозяйственный уклад аборигенов, русские старожилы в результате смешанных браков породнились с ними, образуя единую семью камчадалов. Современные генеалогические исследования подтверждают, что до революции камчадалы — это единая большая камчатская семья, члены которой осознавали себя именно камчадалами».

Более подробно о камчадалах можно прочитать здесь.

КЕТЫ — ЖИТЕЛИ МЕЖДУРЕЧЬЯ ОБИ И ЕНИСЕЯ

Кеты проживают в Обь-Енисейском междуречье от реки Кеть на юге до рек Таз (кроме его низовий) и Турухан на севере, а также собственно в долине Енисея с низовьями его крупных правых притоков — от Ангары, в низовьях иногда именуемой Верхней Тунгуской, до бассейна Нижней Тунгуски и Курейки. Они являются потомками одного из так называемых енисейскоязычных народов, или даже единого енисейскоязычного народа, в прошлом жившего в Южной Сибири.

«Кеты «разговаривали» с первыми перелетными птицами, добытым соболем, медведем и другими животными. Медведя называли отцом, стариком, дядей, соболя — черно-спинным. Уподобляя животных человеку, кеты признавали за ними способность мстить ему, что могло выразиться как в непосредственном нападении на человека, так и в неудачном промысле. В связи с этим нельзя было плохо говорить о животных, высмеивать их, причинять им страдания, убивать большее, чем необходимо, количество».

Подробнее об этом народе можно прочитать здесь.

СВЕТЛОВОЛОСЫЕ ИЖОРЦЫ

Ижорцы — финно-угры со слабой примесью монголоидности. Согласно этнографическим описаниям, среди ижорцев много светловолосых и светлоглазых…

Более подробнее об этом народе можно прочитать здесь.

РУССКИЕ ИНДЕЙЦЫ

Но мало кто знает, что в нашей стране есть свои собственные «индейцы» — ительмены. Это устойчивая самобытная общность с высоким уровнем этнического самосознания. Они проявляют большой интерес к своей истории, к творческому осмыслению культурного опыта предшествующих поколений.

Подробнее можно прочитать  в нашей библиотеке.

ДОЛГАНЫ

Долганы — один из малочисленных народов Севера в Российской Федерации. Самоназвания — долган, тыакихи. Свое название долганы получили по имени одного из эвенкийских родов долган, которое и стало этнонимом для всего народа.

Формирование долган как самостоятельного этноса происходило в сравнительно близкое историческое время — в 19 — начале 20 веков.

Подробнее об этом народе можно прочитать здесь.

АЛЮТОРЦЫ — АЛУТАЛЬУ

«Они носят кухлянку из оленьих шкур, меховые штаны из шкур тюленей, меховую шапку-малахай, торбасу. Женская одежда у алюторцев — комбинезон из оленьего меха и лёгкая кухлянка. Зимняя обувь из оленьих камусов, а демисезонная — из кож тюленей и оленьей замши».

Подробнее об алюторцах, которые проживают в Камчатском крае можно прочитать здесь.

УДМУРТСКИЕ БЕСЕРМАНЕ

Бесермяне — малочисленный финно-угорский народ, проживающий на территории современной Удмуртии.

«Русские летописные источники 13-15 веков фиксируют народ под названием бесермяне на Волге и в нижнем течении реки Камы, письменные документы 17 века отмечают бесермян в бассейне реки Чепцы, часто называя их «чуваш», позднее за ними окончательно закрепляется этноним бесермяне».

Подробнее об этом народе здесь.

«ГДЕ НАЙТИ АБАЗИНИЮ МНЕ»

Абазины — родственный абхазам народ говорит на столь же сложном с фонетической точки зрения языке, который, к сожалению, относится к умирающим. По словам абазинского филолога Петра Чекалова, к сожалению, абазинский язык сегодня находится под большой угрозой, и специалисты предсказывают, что в конце этого столетия абазинский язык, наряду со многими другими языками народов мира, исчезнет с языковой карты мира.

Подробнее об этом народе можно узнать здесь

ВОДЬ, ВАДДЯ, ВАДЬЯЛАЙЗЕТ — КТО ОНИ?

В России осталось меньше сотни представителей этого белокурого народа. В статье вы узнаете об их истории, интересных обычаях и традициях.

«При первом знакомстве водь очень трудно выделить среди других прибалтийско-финских народов — все они принадлежат к широко распространенному восточно-прибалтийскому типу. Но были у води две особенности. Во-первых, она была исключительно светловолоса. Пожалуй, это был самый белокурый народ в мире: у 80% мужчин и у 76% женщин волосы белели как снег или золотисто желтели как прибрежный песок. Многие отмечали, что водские дети и подростки очень светловолосы, лишь с возрастом волосы темнели и приобретали цвет темной золы».

В нашей библиотеке появились новая статья о води.